孩童之时，所言俱为孩童，所感如是孩童，所思亦复孩童，唯成年之后，便将童心摈弃。
上面这段话出自《攻壳机动队 2.0》。素子和傀儡师融合之后，借少女义体说出的台词。
个体不过是演化的道具，是信息的节点和载体，是演化为了达到某个目的而保留的一段信息。如果一个人所携带的所有的信息定义了这个个体，要让自己真的活下来，那这个个体只能存活在一个绝热的环境中，没有信息的进入也没有信息的流失。可是生命的本质，低熵的维持决定了单个生命。人类个体的自我执著，在一定程度上保证了“自我”。只可惜，这个“自我”正在人类科技的协助下逐渐弱化消失。“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得”，是“我执”的苦，是想要定义自我的痛。因为自己存在，因为自我迷失，因为世界的演化，所以才苦。
（然而我并不是想说什么人生。）
在统计物理中，我们知道理想气体是没有相变的，因为组成它的粒子之间的相互作用太简单。对于 Van der Waals 气体，因为有了相互作用既有吸引又有排除，所以有了相变。相变是一种很有趣的现象，发生相变的时候，系统在不同的组织序之间变化，从无组织突然间变得有组织，或者部分有组织。而且在适当的相互作用中，系统可以从杂乱无章的非平衡可以变成非常有秩序的情况，或者部分有秩序的情况。同样的现象在人类社会中也有，人类会从杂乱无章的个体行为自动的组织起来，个体和个体之间的信息交流增强，这样让个体的智慧集中起来。当然，所谓的个体的存在就越来越弱化。
什么是自我，在现在信息交流的密度越来越高的世界中，变成了一个更加复杂的问题。现在的孩子从小接受类似的教育，看到类似的社会，玩类似的游戏。你并不是你，而是一个被世界的其他部分塑造起来的工具。现在，当一个信息传播的时候，不同个体的思维会自动组织起来，形成不同的集体思维。如果信息交流的密度达到一个临界值，我们的社会就不再能区分个体和集体。
如果我们可以把整个的人放在一个相空间，那么我们会发现，在信息交流越来越多的情况下，人类社会中的个体就会出现越来越强的相似性，会在相空间（按照统计物理的逻辑，是 mu 空间）形成有组织性的结构，或者说花样。如果我们对这个相空间中的体系用统计物理的粗粒化方法，就可以找到不同的群体，他们相互关联，组成每个群体的个体有很强的相似性。由于信息传播的便利性，这些个体甚至都不会意识到他们是在一个群体中，他们（在某些方面）的思维跟这个群体中的其他的个体很相似。
你我犹如隔镜视物，所见无非虚幻迷蒙。
在统计物理中，一个非常赞的 H 定理，Boltzmann 在一个人类尚未认识到物质是由分子原子组成的年代，证明了即便组成体系的是可逆运动，整个体系依然有一个量，称作 H，是一直减小，直到平衡态。换句话说，体系是不可逆的。这大概是第一个个体不能决定所有集体行为的证明。
集体行为反过来非常强烈的改变的个体的行为。加上个体行为不能决定所有的集体行为这点，就让“我”的存在性变得越来越模糊。在很多相互作用强的体系中，整个体系的行为对个体行为的走向有着几乎决定性的作用。所有如果任何人之间的信息交换密度足够大，我们一样会迷失个体，变成一个整个的生命。
当然，人类并不是在一个绝热的环境中。虽然在某种程度上，把人类说成是一个“我”是非常好的近似。但是如果从非常非常长的时间尺度上来看，人类会跟其他的个体相互作用，这使得人类这个生命也不是一个严格的“我”。甚至盖娅也不是严格的“我”，因为盖娅的发展基本上借助外在的能源，即太阳能。
只是以现在这种信息交换的密度来看，人类的寿命太短了。如果信息交换的密度足够大（如果人类能够摆脱逐渐产生的知识红移，避免进入魔法世界的状态），我们将会感受到一种自我的迷失，并且同时所有人将会感受到同一个“我”，那时候，我们才会感受到那个作为集体的生命。然而，即便现在，我们也不能因为非常明确的感受不到她，就否认她的存在。
那时候，我们会真正的体会到，“孩童之时，所言俱为孩童，所感如是孩童，所思亦复孩童，唯成年之后，便将童心摈弃。”那时候作为个体的你我，会感受到苦痛，那是”我执“的痛，只是这种痛，远远都不能够抗衡她的力量。
Ghost in the grand shell.